50 fraz Byung Chul Han

Zwroty Byunga Chul sprzyjają refleksji nad dzisiejszym społeczeństwem.

Dla tego filozofa z Korei Południowej, urodzonej w 1959 r.

Właśnie dlatego wyrażenia Byunga Chula otworzyły drzwi do debaty na temat tego, co się dzisiaj dzieje.

Następnie podzielimy się niektórymi zwrotami Byung Chul Han, który poprzez różne wywiady i eseje ujawniły sposób, w jaki myśli o teraźniejszości i przyszłości.

Wyrażenia Byung Chul

Wśród najwybitniejszych zwrotów Byung Chul są następujące:

Towarzystwo przejrzystości jest piekło tego samego.

„Podstawowe zmęczenie” zawiesza izolację egologiczną i stwierdza społeczność, która nie potrzebuje pokrewieństwa.

Przejrzystość i prawda nie są identyczne.

Imprezentowanie przejrzystości sprawia, że ​​wszystko, co nie ulega podejrzaniu. To właśnie składa twoja przemoc.

W narażonym społeczeństwie każdy temat jest ich własnym przedmiotem reklamy. Wszystko jest mierzone w wartości ekspozycji.

Ostatnie rozwój społeczny i strukturalna zmiana czuwania są coraz bardziej i głębiej na pustyni.

Kapitalizm ostro proces ... dąży do maksymalizacji wartości ekspozycji.

Depresja jest chorobą społeczeństwa, które cierpi na nadmierną pozytywność. Odzwierciedla ludzkość, uwalniając się z wojną.

Towarzystwo przejrzystości eliminuje wszystkie rytuały i ceremonie, ponieważ nie można ich działać, ponieważ są one przeszkodą w przyspieszeniu cykli informacji, komunikacji i produkcji.

Towarzystwo XXI wieku nie jest już społeczeństwem dyscyplinarnym, ale społeczeństwem osiągnięć.

Miernik wybierania jest jednocześnie ofiarą i aktorem. Istnieje dialektyka wolności, która staje się widoczna jako kontrola.

Jego mieszkańcy nie są już przedmiotem posłuszeństwa, ale „podmiotami osiągnięć”. Są pracownikami samodzielnymi.

Miejsce o dobre życie, które obejmuje również życie jako członek społeczności, coraz bardziej rezygnuje z prostej troski o przetrwanie.

Nie jest konieczne tylko przynależność do siebie, ale presja, aby osiągnąć, powoduje wyczerpującą depresję.

Towarzystwo osiągnięć tworzy depresyjne i przegrane.

Dzisiejsze społeczeństwo, obsesyjne na punkcie czystości i higieny, jest społeczeństwem pozytywnym, które odczuwa obrzydzenie w każdym rodzaju negatywności. Higieniczny przymus przejmuje również inne obszary. Wszędzie ogłoszono zakazy w imię higieny.

Paradygmat immunologiczny jest niezgodny z procesem globalizacji.

Historia przemocy kończy się tą fuzją ofiary i sprawcy, mistrza i niewolnika, wolności i przemocy.

Depressowana osoba nie jest w stanie żyć; Jest zmęczony koniecznością zostać sobą.

Dla Ehrenberga depresja jest patologicznym wyrazem niezdolności współczesnego człowieka do samego siebie. Jednak depresja wywodzi się również z zubożałego przywiązania [bindungsarmut], co jest charakterystyczną dla rosnącej fragmentacji i atomizacji życia w społeczeństwie.

Właściwie to nie nadwyżka odpowiedzialności i inicjatywy to chore, ale konieczność tego osiągnięcia: nowe przykazanie współczesnego społeczeństwa późnego porodu.

Prywatne zmęczenie, nie nasze, ale moje tutaj i twoje.

Neoliberalizm stanowi wysoce wydajny, a nawet inteligentny system, aby wykorzystać wolność. Wszystko, co należy do ekspresyjnych praktyk i form wolności - zatrudnienia, gry i komunikacji - staje się wykorzystywane.

Imigranci i uchodźcy są bardziej postrzegani jako zarzuty niż groźby.

W całym wieku ma swoje własne dolegliwości. Tak więc istniała era bakteryjna; Najpierw zakończył się odkryciem antybiotyków. Pomimo uogólnionego strachu przed epidemią grypy, nie żyjemy w erze wirusowej. Dzięki technologii odpornościowej już to zostawiliśmy. Z patologicznego punktu widzenia początkowa XXI wiek nie jest określany przez bakterie ani wirusy, ale neurony.

Choroby neurologiczne, takie jak depresja, zaburzenie deficytu uwagi z nadpobudliwością (ADHD), ograniczenie zaburzenia osobowości (DBP) i zespół wyczerpania oznaczają krajobraz patologii na początku XXI wieku.

Depresyjna istota ludzka to dzieło zwierząt, które sama się wykorzystuje i dobrowolnie to robi, bez ograniczeń zewnętrznych.

Skarga depresyjnej osoby, „nic nie jest możliwe” może się zdarzyć tylko w społeczeństwie, które uważa, że ​​„nic nie jest niemożliwe”.

Jeśli sen reprezentuje najwyższy punkt relaksacji ciała, głęboka nuda jest szczytem mentalnego relaksu. Kariera czysto poruszona nie produkuje nic nowego. Odtworzyć i przyspieszyć to, co jest już dostępne.

Podmiot-logro walczy ze sobą.

Depresyjnie zostało ranne przez zinternalizowaną wojnę.

Depresja jest chorobą społeczeństwa, które cierpi na nadmierną pozytywność.

W trakcie ogólnego przyspieszenia i nadpobudliwości tracimy również zdolność do gniewu.

Teraz się wykorzystuje, wydaje się, że jest przeprowadzany; Kulminacją jest perfidowa logika neoliberalizmu.

Nie ma już przeciwko rewolucji, nie ma innych, z których pochodzą represje.

Bez obecności drugiego komunikacja degeneruje się w wymianie informacji: relacje są zastępowane przez połączenia, a zatem łączy się tylko z tym samym.

Komunikacja cyfrowa jest widziana tylko, straciliśmy wszystkie zmysły; Jesteśmy w osłabionej fazie komunikacji, jak nigdy: globalna komunikacja i lubi jedynie zgodę na tych, którzy są bardziej równi; To samo nie boli!.

Kultywowałem tajny ogród, który dał mi kontakt z rzeczywistością: kolory, zapachy, odczucia ... To pozwoliło mi uświadomić sobie zmianę ziemi: Ziemia miała na wadze, wszystko zrobiło moje ręce; Cyfrowe nie waży, nie pachnie, nie sprzeciwia się oporu, przepuszczasz palcem i już jest.

Obserwowanie dzisiaj jest centralnym aspektem bycia na świecie.

Narcyza jest ślepa, gdy widzi drugą.

Czuje się wolny w relacjach miłości i przyjaźni. To nie brak linków, ale same linki, które nas uwolnią. Libertad to słowo, które należy do relacji par excellence. Bez uścisku nie ma wolności.

W sieciach społecznościowych funkcją „przyjaciół” jest przede wszystkim zwiększenie narcyzmu poprzez zwracanie uwagi, jako konsumenci, ego wykazywane jako towary.

Kultura zakłada środowisko, w którym możliwa jest głęboka uwaga. Coraz częściej to wciągające odbicie jest wypierane przez zupełnie inną formę uwagi: nadpobudliwość.

Przemoc pozytywności nie pozbawia, nasyca; Nie wyklucza, wyczerpuje.

To, co jest problematyczne, to nie konkurencja indywidualna sama w sobie, ale jej samokontrola, która staje się absolutną konkurencją. Oznacza to, że przedmiot osiągnięcia konkuruje ze sobą; ulegają destrukcyjnym przymusie przezwyciężania się wielokrotnie, aby wskoczyć na swój cień. Ta samokontrola, wykonana przez wolność, ma śmiertelne wyniki.

Głębokie zmęczenie rozluźnij ograniczenia tożsamości. Rzeczy migają, iskrz i wibrują na krawędziach. Stają się mniej zdeterminowani i bardziej porowate i tracą część swojej rezolucji. Ta szczególna różnica daje ci aurę przyjaźni. Sztywna ograniczenie w odniesieniu do samego środowiska jest zawieszona.

Teraz, zgodnie z neoliberalnym reżimem eksploatacji, ludzie zwracają swoją agresję przeciwko sobie. Ta samoprzylepność sprawia, że ​​wykorzystywane nie są tak skłonne do rewolucji jak depresja.

Dzisiaj żyjemy w bardzo biednym świecie w przerwach; Brak „pośrednich” i „między czasami”.

Era pośpiechu, jej kinematograficzna sukcesja konkretnych obecności, nie ma dostępu do piękna lub prawdy. Tylko w przedłużającej się kontemplacji, nawet w ascetycznym umiarze, rzeczy odkrywają ich piękno, pachnącą esencję. Składa się z tymczasowych osadów, które wydają fosforescencyjny blask.

W obliczu nieskończoności czasu krótkie ludzkie życie jest niczym.

Są to jedne z najważniejszych zwrotów Byung Chul Han, profesora sztuki w Berlin.

100 krótkich zwrotów osobistej poprawy

Bibliografia

• Han, ur. C. (2014). Psychopolityka: neoliberalizm i nowe techniki mocy. Pastnik redakcyjny.
• Han, ur. C. (2020). Towarzystwo wypalenia. Stanford University Press.
• Han, ur. C. (2017). Towarzystwo Zmębienia: Druga edycja rozszerzona. Pastnik redakcyjny.
• Han, ur. C. (2020). Towarzystwo przejrzystości. Stanford University Press.