Wiele inteligencji interpersonalnych

Wyobraźmy sobie, że jesteśmy z przyjacielem. Zobacz go i uśmiechnij się, ale wiemy, że coś nie ma się dobrze. Nalega, aby wszystko jest w porządku, atakuje nam dziwne wrażenie. Coś nas przesyła niespójność. Mówi nam, abyśmy wierzyli w to, co nam mówi. Pomimo jego uśmiechu i widocznej radości jesteśmy przekonani, że nasz przyjaciel się myli. Witamy w Inteligencja interpersonalna!

Gdy Beatlesi śpiewali w piosence ”Patrzę na to"(Patrzę przez ciebie): „Nie wydajesz się inny, ale się zmieniłeś, patrzę przez ciebie, nie jesteś taki sam”. Inteligencja emocjonalna pozwala nam głębiej podchodzić do innych. Umożliwia nam badanie ludzi wokół nas i lepiej poznać ich obawy, emocje i uczucia.

Treść

• Inteligencja interpersonalna
• Anatomiczny korelacja
• Empatia
• Zmienność kulturowa
  • Bibliografia

Inteligencja interpersonalna

Jak wspomniano Howard Gardner, Ojciec wielu inteligencji: „Inteligencja interpersonalna jest zbudowana z zdolności jądrowej odczuwać rozróżnienia między innymi: w szczególności, Kontrasty w ich nastrojach, temperamentach, motywacjach i intencjach". Autor dodaje, że ten rodzaj inteligencji w bardziej zaawansowany sposób może zapewnić możliwość poznania intencji i pragnień innych, nawet jeśli spróbują je ukryć.

„Kiedy ludzie mówią, słuchaj całkowicie. Większość ludzi nigdy nie słuchała ”. -Ernest Hemingway-

Inteligencja emocjonalna oznacza cieszenie się pewną umiejętnością komunikowania się z innymi, a także prawidłowego radzenia sobie z interakcjami. Wśród niektórych jej cech, Wrażliwość na mimikę, głos, gesty, pozycje i zdolność prawidłowego reagowania.

Ich wysoka zdolność do relacji i rozumienia innych, czyń ich Wysoko wyszkoleni ludzie, aby wpływać na innych. Ta zdolność do interakcji społecznych stanowi kluczowy czynnik zawodów, w których potrzebny jest bezpośredni związek z ludźmi. W ten sposób wyróżniają się w zawodach takich jak psychologowie, lekarze, politycy, przywódcy religijni itp.

Anatomiczny korelacja

Najwyraźniej płaty czołowe byłyby zaangażowane w wiedzę interpersonalną. Dane te zostały ujawnione przez zakup dwóch chorób, które wpływają na te płatki. Z jednej strony choroba Alzheimera wpływa na późniejsze obszary mózgu. I pomimo krzywdy pamięci, dotknięty nie traci zdolności społecznych. Z drugiej strony choroba Pick wpływa na strefę przednią i sugeruje spadek tych zdolności.

Empatia

Empatia zajmuje znaczące miejsce w tej inteligencji. Taka jest zdolność do postawienia się na miejscu, zauważania jego stanu emocjonalnego i dzielenia się nim. López, Filippetti i Richaud (2014) definiują empatię jako „Zdolność rozumienia uczuć i emocji innych, w oparciu o uznanie drugiego jako podobne”.

Jak wyróżniają się Wimmer i Perner (1983), „Zrozumienie, że inni mają swój własny świat mentalny, który różni się od naszego, jest kluczowym krokiem w rozwoju istot ludzkich, który zwykle ma miejsce około 4 lat". Ponadto Preck i Woodruff (1978) wskazują, że ta pojemność jest uniwersalny w ludzkich istotach Dorośli ludzie.

„Mamy dwa uszy i usta do słuchania dwukrotnie tego, o czym mówimy”. -Epitet-

Niektórzy autorzy rozróżniają dwa rodzaje empatii. Empatia poznawcza i afektywna. Davis (1996) definiuje Empatia poznawcza Jak „Zdolność do reprezentowania myśli i przyczyn drugiego” i Empatia afektywna jak „Wnioskowanie o stanach emocjonalnych innych”.

Steele i Lawrie (2004) Wskazują kory przedczołowe jako główny obszar przetwarzania empatii i regulacji tego przetwarzania. Autorzy wskazują grzbietowo -boczny obszar czołowy jako najbardziej wyspecjalizowany obszar w Empatia poznawcza, i Region orbitno -czołowy jako obszar odpowiadający Empatia afektywna.

Zmienność kulturowa

Ten rodzaj inteligencji różni się znacznie w zależności od kultury. W społeczeństwo takie jak zachodnie, w którym dominuje się ich własne zalety, Jesteśmy bardziej od siebie odłączeni. Nawet się nie znamy. W takim przypadku można powiedzieć, że nie rozwijamy naszej inteligencji intrapersonalnej.

Nasze cele opierają się głównie na uzyskaniu listy celów, które narzuca nam społeczeństwo: studia, praca, dużo pieniędzy, dobry samochód, dobry dom .. Jest to bardzo indywidualistyczne społeczeństwo, w którym świadomość grupy nie jest bardzo wysoka.

„Najcenniejszym darem, jaki możemy dać innym, jest nasza obecność. Kiedy nasza uwaga jest pełna uścisków na tych, których kochamy, kwitną jak kwiaty ”. -Thich Nhat Hanh-

Jednak w innych kulturach orientalnych, zarówno według religii, jak i tradycji, istnieje bardziej koncepcja grupowa. Na przykład, Ci, którzy podążają za buddyjskim stylem życia, muszą bardziej martwić się o innych niż tych, którzy patrzą tylko na swoje zainteresowanieS. Kultury, w których formy myśli zrzucają w innych, będą cieszyć się bardziej sprzyjającymi warunkami rozwoju tego rodzaju inteligencji interpersonalnej.

Buddyjska psychologia podkreśla Szczęście i współczucie. Szczęście jako pragnienie i aspiracja, że ​​inni mają szczęście i ich przyczyny. I współczucie jako pragnienie i aspiracja, że ​​inni są wolni od cierpienia i ich przyczyn. Zatem, Ci, którzy podążają podobnym stylem życia, będą bardziej uczulone emocjami i stanami mentalnymi innych.

Bibliografia

• Davis, m. H. (1996). Psychologiczne przybliżenieH. Westview Press.
• Gardner, godz. (2017). Wiele inteligencji. Teoria w praktyce. Barcelona: Payós.
• Fernández-pinto, i., López-Pérez, B i Márquez, M. (2008). Empatia: miary, teorie i zastosowania w przeglądzie. Annals of Psychology, 24, (2), 284-298.
• López, m., Filippetti, v. i Richaud, m. (2014). Empatia: od automatycznego postrzegania po kontrolowane procesy. Postępy w psychologii Ameryki Łacińskiej, 32 (1), 37-51.
• Teraźniejszość, d. i Woodruff, G. (1978). Czy szympans ma teorię umysłu? Nauki behawioralne i mózgowe, 4, 515-526.
• Steele, J. D. I Lawrie, S. M. (2004). Segregacja funkcji poznawczych i emocjonalnych w korze przedczołowej: stereotaktyczna metaanaliza. Neuroimage, 21, 868-875.
• Wimmer, h. I Perner, J. (1983). Przekonania o przekonaniach: reprezentacja i ograniczanie funkcji niewłaściwych przekonań w niedocenianiu odchudzania małych dzieci. Cognition, 13 (1), 103-128.