Wolne stowarzyszenie i archeologia umysłu

Wolne stowarzyszenie i archeologia umysłu

"Nieświadomość jest tylko patologiczna, ponieważ żyjemy z nim w dysharmonii, a kiedy pracujemy w ten sposób, żyjemy przeciwko naszym instynktom, jeśli możliwe jest wdrożenie operacji transcendentalnej, brak jedności jest rozwiązany i w ten sposób możesz Skorzystaj z aspektów Osoby nieświadomości z jej unikalną wysublimanką psychiczną, możesz uczynić naszym dyspozycją coś, o czym zapomnieliśmy i dać nam dostęp do mądrości". Carl G. Jung

Rozróżnienie między psychiką w świadomości i nieświadomości jest pierwszą podstawową przesłanką psychoanalizy, pozwala jednostce osiągnąć inteligencję patologicznych procesów nastroju, równie ważnego, jak ważna, jak ważna, jak ważna, jak ważna, tak ważna, jak ważna jako ważna. Na przykład element psychiczny jako postrzeganie, zwykle nie jest to czysto świadome. Przeciwnie, Świadomość jest stanem przemijania, można powiedzieć, że jest ukryte.

Konflikt między trzema instancjami psychicznymi: Ja, to i superego, Generują udrękę. On I Staraj się chronić się poprzez mechanizmy obronne. Freud zauważył, że istnieje oczekiwana, swobodnie pływająca udręka i chętna do przejścia przez pojawiającą się możliwość, jak w typowej nerwicy.

Sigmund Freud na początku pomyślał, że metoda hipnotyczna dała mu doskonały pojazd do wykopania nieświadomego materiału. Później, gdy postępował w swojej praktyce, czuł się niezadowolony z tych procesów, jako główny sposób w tym celu.

Treść

Przełącznik
  • Jaka jest metoda „swobodnego stowarzyszenia” w psychoanalizie?
  • Archeologia umysłu poprzez wolne stowarzyszenie
  • Dyrekcja stowarzyszeń, według Sigmund Freud
  • Jakie są nieudane czyny?
  • Żarty, humor i nieświadomie
    • Wniosek
    • Odniesienia bibliograficzne

Jaka jest metoda „swobodnego stowarzyszenia” w psychoanalizie?

W ten sposób proponuje metodę swobodnej skojarzenia, za pomocą której pacjent wyraża wszystko, co występuje „bez filtrów”, jego pomysły, myśli, obrazy i emocje mogą być ujawnione, ponieważ są one prezentowane, bez ich wybierania, składać je lub cenzurować W jakiś sposób, bez względu na to, czy wydają się impertylizacyjne, niespójne, bez zainteresowania, czy nie są społecznie akceptowane, w przeciwieństwie do logicznej myśli; Zatem świadome uprzedzenia mogą zostać wydane przez mowę, Więc reprezentuje regułę analityczną par excellence.

Carl Jung stwierdził również, że neurotyczny unika świadomości i zmniejsza ją z powodu fragmentacji jaźni, proces, który powiedział, że jest niesprawiedliwy wobec potencjału jednostki:

"Tylko zjednoczona osobowość może doświadczyć życia; Nie ten, który jest ukryty w częściowych aspektach".

Carl Rogers powiedział o tym, że pacjent, który to robi ”Wgląd”, Rozwijaj aspekty poza świadomością, które do niego wchodzą„Wolny wyraz pacjenta ”.

Termin „wolny”, w kontekście psychoanalitycznym, podkreśla następujące obserwacje:

  1. Rozwój stowarzyszeń można uznać za bezpłatny w zakresie Nie jest zorientowany i kontrolowany przez selektywną intencję lub nawet jakiś punkt wyjścia.
  2. Słowo „wolność” nie należy przyjmować w sensie nieokreśloności, Reguła bezpłatnego stowarzyszenia ma tendencję do stłumienia dobrowolnego wyboru myśli, Oznacza to, że w terminologii pierwszego tematu freudowskiego wyeliminowania interwencji drugiej cenzury, znajdującej się między świadomością i przedświadomością, w ten sposób ujawniono nieświadome obrony.
  3. Metoda wolnych skojarzeń jest przeznaczona Emanują nieoczekiwanie patogenne wspomnienia, z których osoba jest wypisywana przez słowo lub mowę.

Archeologia umysłu poprzez wolne stowarzyszenie

Wolne stowarzyszenie stanowi konstytutywne technice psychoanalityczne. Te linki mogą być indukowane przez słowo, element jednego snu lub dowolnego innego obiektu spontanicznej myśli. Osoba psychoanalizująca musi zostać skłonna do zapamiętania czegoś, czego doświadczył, który jest na ogół stłumiony, pacjent może zostać poproszony o zapamiętanie lub odniesienie się do ostatnich, jak i przeszłych wydarzeń.

Praca psychoanalityczna polega na powstaniu tego, co zostało zapomniane z „śladów”, które wydarzenie lub jego wspomnienia pozostawiły, aby „odbudować”. Prace rekonstrukcyjne są bardzo podobne do wykopu archeologicznego domu lub zniszczonego starego budynku.


"Tak jak archeolog odbiera ściany budynku przez pozostałe fundamenty, psychoanalityk robi to samo, gdy wywodzi swoje wnioski z fragmentów wspomnień, skojarzeń i zachowania podmiotu". Zygmunt Freud

Free Association Technika pomaga ujawnić to, co jest ukryte, aby nad tym popracować, w ten sposób, w ten sposób, psychoanalitycy tacy jak "Archeolodzy umysłu". Chociaż w tych pracach: Rekonstrukcja reprezentuje jedynie wstępną pracę.

Freud potępił zgubne skutki samookreślenia na produkcje intelektualne, powiedział, że na przykład oryginalnego pisarza konieczne było napisać wszystko, co przychodzi na myśl bez żadnej naprawy, odnosząc się do Bezpłatna metoda skojarzeń na piśmie.

Dlatego wiele razy w psychoterapii pacjent jest proszony o napisanie o swoich marzeniach Można odkryć linki asocjacyjne I służą Jako ważne odniesienie do odkrycia łańcuchów asocjacyjnych, które doprowadzą do innych myśli i interpretacji samego snu.

Powszechne jest to, że w procesie psychoterapeutycznym wymaga się osoby, która pisze o innym wydarzeniu, ponieważ w piśmie można je odzwierciedlić, zarówno powiązania asocjacyjne aspektów, które są wymagane do leczenia, a także leczenie, a także Graphology, poprzez pisanie cech, można ujawnić cechy psychologiczne ludzi.

Przeszłość, teraźniejszość i przyszłość ludzkiej seksualności

Dyrekcja stowarzyszeń, według Sigmund Freud

W pewnym sensie, Te skojarzenia wcale nie są wolne, ale są wynikiem nieświadomych sił, które determinują zarządzanie skojarzeń:

  1. błąd ustny i jego podgrupy: Fałszywe przesłuchanie, błąd w czytaniu lub pisaniu.
  2. On Zapominanie o poddziałach odpowiadających zapomnianym obiektowi: nazwy właściwe, obce słowa, cele lub wrażenia.
  3. Błędny termin działa, Niemożność znalezienia obiektu, który przekonuje, że został on w miejscu i przypadki ostatecznej straty.

Jakie są nieudane czyny?

Nieudane akty to akty psychiczne, które są winne ich pochodzeniu wspólnym działaniu, a może opozycji dwóch różnych intencji. Zdarzają się, gdy osoba mówi jedno słowo na drugie, napisz coś innego niż to, co zamierzał, przeczytaj tekst inaczej niż jest napisany, gdy słyszy coś nierównego do tego, bez żadnego stanu słuchowego.

Chociaż nieudane akty są prezentowane w wielu okolicznościach, takich jak „poprawne”, po prostu Są nazywane w ten sposób, ponieważ zastępują to, co osoba zamierzała lub spodziewała się powiedzieć lub zrobić. W ten sposób technika pozwala drzwiom otworzyć się na nieświadomość, aby psychoterapeuta mógł dowiedzieć się więcej o motywacjach, fantazjach i konfliktach pacjenta.

Żarty, humor i nieświadomie

Od żartów wyłaniają się ukryte lub ukryte aspekty nieświadomości, To zabawny proces, jak nazywałem Fischer. Z drugiej strony, Sigmund Freud już mówił o znaczeniu humoru, aby odnieść sukces w rzeczywistych okolicznościach, powiedział, że:

"Humor nie jest zrezygnowany, ale zbuntowany; co oznacza nie tylko triumf jaźni, ale także zasadę przyjemności".

Wniosek

Wolne skojarzenie jest metodą terapeutyczną i filarową w ramach psychoanalizy; gdzie pacjent może wyrazić siebie swobodnie i bez naprawy, co może być czymś złożonym, ponieważ zarówno logiczne, jak i racjonalne myślenie, a także Superego i I Głównie będą próbować nałożyć przeszkody w tym procesie. Dlatego psychoanalityk musi stworzyć środowisko zaufania i powstrzymania, aby pacjent mógł poczuć się bardziej komfortowo i mieć większą gotowość do wykonania swoich wolnych skojarzeń, pozostawiając programy i paradygmaty, do których jest przyzwyczajony to postępuje psychoterapia.

Psychoterapeuta jako „Archeolog z umysłu”, Dzięki bezpłatnemu stowarzyszeniu można znaleźć wspomnienia, na które możesz pomóc „odbudować” osobę A te ostatnie z kolei może generować zmiany we własnej osobie.

Odniesienia bibliograficzne

  • Freud, Sigmund (1981). Kompletne prace Sigmund Freud. Tom I, II i III. 4. Wydanie. Hiszpania: nowy redakcja biblioteki.
  • Bleichmar, n. M.; Lieberman, c. i kols. (1989). Psychoanaliza po Freuda. Meksyk: Eleia redakcje.
  • Piosenkarka, Erwin. (1979). Podstawowe koncepcje psychoterapii. Meksyk: Ekonomiczny Fundusz Kultury.