Medytacja integracyjna

Medytacja integracyjna lub wielki umysł, jak się nazywa, Jest to podejście, w którym żaden z wewnętrznych głosów nie milczy, ale raczej są słyszani, nawet jeśli chodzi o te, których nie lubimy tak bardzo.

Moglibyśmy powiedzieć, że wszyscy mamy głosy wewnętrzne, niektóre, które lubimy, a inne nie tyle, ponieważ ostrzegają nas przed pewnymi faktami. Moglibyśmy nawet potwierdzić, że mamy głosy, których nie wiemy, których nigdy nie słyszeliśmy.

Ale, Dzięki medytacji integracyjnej poszukiwane jest życie w zintegrowany sposób, Bez pozostawiania żadnego z tych głosów na zewnątrz.

Wielki umysł nie jest czymś, co można osiągnąć od jednego do drugiego, ale wymaga praktyki, poświęcenia i czasu.

Treść

• Co to jest medytacja integracyjna lub wielki umysł?
• Jak narodziła się technika?
• Głosy
  • Bibliografia

Co to jest medytacja integracyjna lub wielki umysł?

Wielki umysł lub medytacja integracyjna to propozycja terapeutyczna, która pozwala nam słuchać głosów wewnętrznych bez uciszania.

Podobnie, są to głosy, które słyszymy, ale nie opisujemy jako „dobrego” lub „złego”, ale po prostu staramy się zrozumieć, jaka funkcja się spełni, a następnie wszyscy dają nam korzyści, nawet te, które chcemy Pozostaw zamknięty lub „Make the Deaf”.

Jakie głosy chcemy wyeliminować lub uciszyć? Z pewnością ci, którzy widząc siebie o zapomnieniu, krzyczą silniej, ponieważ w rzeczywistości nie można pominąć tych głosów, są one zintegrowane i są częścią naszych wewnętrznych dialogów.

Jak narodziła się technika?

Ta technika został opracowany przez nauczyciela Zen Dennin Genpo Mezel i każdego dnia wygrywa więcej obserwujących, ponieważ, Jest to część alternatywnych terapii, których wielu szuka ich wewnętrznego leczenia.

Nauczyciel Zen opracował swoją technikę przez trzydzieści lat, w której skupił się na oddzieleniu swojego ego i koncentracji na medytacji, zrozumieniu, pod koniec tej podróży, jak ważne są nasze wewnętrzne głosy.

W przypadku Genpo dysocjacja powoduje niepokój u ludzi, Dlatego pochwala wszystkich swoich uczniów, aby byli w pokoju z każdym aspektem swojego życia, nawet tych, którzy lubią lub chcą wyeliminować.

Należy jednak zauważyć, że ten dialog ma zastosowanie Genpo, został faktycznie stworzony przez Hal i Cider, którzy byli obecnymi analitykami Junga.

Teraz są inni ludzie, którzy byli zaangażowani w medytację integracyjną i rozmawiają o pomocy innym ludziom.

Głosy

Istnieją głosy, które twierdzą ciekawość, podobnie jak głosy szukające odpowiedzi lub głosów, które chcą coś znaleźć. A zatem głosy ochronne, W medytacji integracyjnej głos ofiary nie jest cichy, ale jest usłyszany.

Głos ofiary to głos, który płacze i że wielu nie chce tego, czego potrzebuje.

W ten sposób i Nie gardząc żadnym głosem, poszukiwana jest integracja jednostki z jego głosami, Z jego wielkim umysłem i wielkim sercem. Składa się to z wielkiego umysłu.

Ponadto w wielkim umyśle zakłada się, że wszyscy mamy wewnętrznego ojca, matkę, która mieszka w nas i że jednocześnie jesteśmy wyjątkowymi dziećmi z nas samych siebie.

Matka jest tym, która nas chroni, podobnie jak ojciec, i robi to z oddaniem, bezwarunkowo. Dlatego każdy głos musi zostać zintegrowany.

Na przykład, Głos strachu również spełnia funkcję i jest ochronny. Na podstawie integracyjnej medytacji konieczne jest usunięcie go z ciemnego pokoju, które należy pokazać tak, jak jest.

Jest to głos, którego nie można wyeliminować, ponieważ ma również funkcję w nas i ma nas ochronić, coś, co przekazuje nam zaufanie.

Podobnie, gniew pomaga nam obronić się w razie potrzeby, Przekształcić nas, podobnie jak inne emocje.

W końcu, gdy pojawiają się wszystkie te głosy, powstaje głos reparative, ten, który leczy i słodko ranuje.

Ta technika medytacji integracyjnej nie ma na celu podzielenia istoty ludzkiej ani tłumienia lub ukrywania ich głosów, ale raczej zabranie ich do światła, słuchaj ich i rozumieją ich funkcje.

Dlatego, w przeciwieństwie do innych prądów, uważa się, że medytacja integracyjna zapewnia wyniki gojenia znacznie szybciej niż inne narzędzia.

Dowiedz się więcej o alternatywnych terapiach

Bibliografia

• Merzel, zm. G. (1991). Oko nigdy nie śpi. Publikacje Shambala.
• Merzel, zm. G. (2005). Ścieżka człowieka: Zen nauki na sposób Bodhisattva. Publikacje Shambala.
• Fields, r. (1992). Jak łabędzie przybyły do ​​jeziora: historia narracji buddyzmu w Ameryce. Publikacje Shambala.
• Kirchner, t. I. (2006). Siedząc z koanami: niezbędne pisma na temat introspekcji Zen Koan. Simon i Schuster.
• Wilber, k., Patten, t., Leonard, a., & Morelli, m. (2008). Integral Life Practice: XXI wieku na zdrowie fizyczne, równowaga emocjonalna, jasność psychiczna i duchowe przebudzenie. Publikacje Shambala.